第一章 远古先秦音乐
先民们在漫长的原始社会中创造了原始音乐。从现存远古传说，可以看出音乐起源于劳动，并与巫术、原始舞蹈、诗歌溶为一体，为劳动实践和氏族集体的利益服务。我国古书所载“百兽率舞”与“奋五谷”等传说均说明它们与先民们的祭祀、狩猎、畜牧、耕种生活有关。各个文化遗存地区出土有原始乐器，如陶埙、用禽兽肢骨制成的“骨笛”、陶角、鼍鼓及陶铎等。
第一章 远古先秦音乐一、“百兽率舞”与《奋五谷》
二、治水之歌一《大夏》
三、埙的演变和音阶的形成与发展
四、巫与商代音乐
五、《大武》
六、国风、楚声和其它南方民歌
七、曾侯乙墓的“钟鼓”乐队
八、韩娥、伯牙及其他民间音乐家
九、儒家《乐记》与老庄音乐美学观
第二章 秦汉魏晋南北朝音乐
灿烂的汉文化——以乐府为代表的汉代音乐就孕育成长在这个时代。在乐府里，既有浪漫、神奇的传统巫乐——郊祀乐、房中乐；又有洋溢着现实情志，来自各地的相和歌、鼓吹、百戏和西南、西北各地、各族民间音乐，它们得到广泛交流与提高，并在相和歌基础上产生了艺术性很高的大型乐曲——相和大曲与但曲。
第二章秦汉魏晋南北朝音乐 一、西汉的乐府 二、相和歌与清商乐汉代的相和歌 1、汉代的相和歌 2、《广陵散》 3、三国魏晋时期的相和歌 4、清商乐 三、鼓吹 四、琴 1、琴的定型与文字谱的说明 2、汉魏六朝的零曲创作 五、百戏 六、西域及其他地区少数民族音乐的发展 七、嵇康及其《声无哀乐论》
第三章 隋唐音乐
唐代从中央到地方的各级政府都设有专门的音乐机构，在这些机构中，集中了数以千计的“官奴婢”、“宫户”等音乐奴隶，并以无偿摇役的形式，征调各地的艺人“音声人”到各级音乐机构中服役。由于这些民间音乐家辛勤的创造性劳动，使唐代歌舞大曲为主体的宫廷燕乐得到高度的发展。
第三章隋唐音乐 一、民歌、曲子与现存唐代古歌 二、唐代大曲 1、大曲的兴盛 2、《霓裳羽衣曲》 3、教坊、梨园及其他 三、寺院中的俗讲与散乐 四、琵琶、琴及器乐合奏的发展 五、白居易及其音乐理论 六、唐宋间中外音乐文化的交流
第四章 宋元音乐
工商业的发展，带来了城市的繁荣与市民阶层的壮大，产生了汴梁、成都等国内贸易中心与杭州、明州、广州、泉州等国际贸易城市。在这些城市里，适应了市民阶层的需要，人民群众创造的曲子、唱赚、诸宫调、杂剧以及器乐独奏与合奏得到了迅速的发展。
第四章 宋元音乐 一、北宋汴梁与南宋 二、民 歌 三、宋词与姜夔的创作 四、鼓子词、唱赚、诸宫调、货郎儿 五、杂剧与南戏杂剧 1、杂 剧 2、关汉卿及其《窦娥冤》 3、南戏 六、嵇琴、琵琶及其他 七、郭沔与宋末浙派琴家 八、元代散曲 九、熊朋来和他的《伐檀》 十、渤海、契丹、女真等少数民族音乐的发展 十一、《琴论》与《唱论》
第五章 明清音乐
随着工商业城市的发展和繁荣，以它们为舞台的各地不同风格的俗乐——小曲、弹词、昆曲、京腔等等得到了进一步的交流和发展，产生了众多新的民间乐种和作品，它们在反映生活、塑造音乐形象方面各有不同的创造。
第五章 明清音乐 一、北京与扬州的音乐活动 二、民歌、小曲 三、弹词与鼓词 四、花鼓、木卡姆及其他 1、花鼓 2、木卡姆 3、囊 玛 4、跳月与白沙细乐 5、高山族的“做田” 五、明清琴派与琵琶、三弦的发展 1、浙派、虞山派与江派 2、清代琴派 3、琵琶与三弦的发展 六、鼓吹、吹打、十番、弦索 1、鼓吹 2、吹打与十番 3、弦索与《弦索十三套》 七、昆腔魏良辅与《浣纱记》 1、魏良辅与《浣纱记》 2、《牡丹亭》 3、清初昆曲 八、戈阳腔及其他地方戏曲弋阳腔 1、戈阳腔 2、梆子腔 3、皮簧与京剧的产生 九、工尺谱 十、《谿山琴况》与《乐府传声》 十一、我国与欧亚各国音乐文化的交流
第六章 近代音乐
民间器乐在近代也有变化和发展。苏南吹打乐、河北、山东、山西的吹奏乐在曲调上更为细致和丰富。沿海城市的畸形繁荣，促使这些地区产生了新的乐种，如广州一带的广东音乐，形成于本时期末。以上海为中心，广泛流行于江浙一带的丝竹乐也很盛行而活跃。全国各大城市中有一批文人对古零、琵琶的乐曲做了整理和创新的工作，出现一些新的演奏曲目，并使不少传统曲目得以保存下来。
第六章 近代音乐 一、民 歌 二、学堂乐歌 沈心工、李叙同的创作 三、弹词与大鼓弹词 1、弹词 2、京韵大鼓、西河大鼓与梨花大鼓 四、京剧的发展 五、地方小戏的勃兴 1、二人转与二人台 2、锡剧与吕剧 六、近代器乐的发展 1、广东音乐 2、江南丝竹 3、吹歌 4、琵琶 5、筝 七、西洋音乐的传入
后记
